البحث الرابع في القراءة وهي واجبة بإجماع الأمة إلا من شذ من العامة ( 1 ) ، وعليه عمل النبي والأئمة ، وهما الأصل فيه بعد المستفيضة ( 2 ) . والحق المشهور عدم ركنيتها ، بل عليه الاجماع عن الخلاف ( 3 ) ، لدلالة الأخبار على عدم بطلان الصلاة بتركها سهوا كصحيحة محمد : ( إن الله عز وجل فرض الركوع والسجود ، والقراءة سنة ، فمن ترك القراءة متعمدا أعاد الصلاة ، ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ) ( 4 ) . وقريبة منها صحيحة زرارة ( 5 ) . وصحيحته الأخرى : ( لا تعاد الصلاة إلا من خمسة : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود ) ثم قال : ( القراءة سنة ، والتشهد سنة ، فلا ينقض السنة الفريضة ) ( 6 ) . وموثقة منصور : إني صليت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي ، فقال : ( أليس قد أتممت الركوع والسجود ؟ ) قلت : بلى ، قال : ( فقد تمت صلاتك

--> ( 1 ) حكاه عن الحسن بن صالح بن حي في الخلاف 1 : 327 ، وكذا حكاه النووي في المجموع 3 : 330 . ( 2 ) انظر الوسائل 6 : 37 لا أبواب القراءة ب 1 . ( 3 ) الخلاف 1 : 334 . ( 4 ) الكافي 3 : 347 الصلاة ب 35 ح 1 ، التهذيب 2 : 146 / 569 ، الإستبصار 1 : 353 / 1335 ، الوسائل 6 : 87 أبواب القراءة ب 27 ح 2 . ( 5 ) الفقيه 1 : 227 / 1005 ، الوسائل 6 : 87 أبواب القراءة ب 27 ح 1 . ( 6 ) الفقيه 1 : 225 / 991 ، التهذيب 2 : 152 / 597 ، الوسائل 6 : 91 أبواب القراءة ب 29 ح 5 .